Friday, November 15, 2024

08.04.041 - திருநீலகண்ட நாயனார் - (செஸ்டீனா)

08.04.041 - திருநீலகண்ட நாயனார் - (செஸ்டீனா)

2005-02-23

8.4.41 - திருநீலகண்ட நாயனார் - (செஸ்டீனா)

-----------

முற்குறிப்பு : செஸ்டீனா (Sestina) என்பது (இத்தாலியன், ஆங்கிலம், முதலிய) சில மேனாட்டு மொழிகளில் காணப்பெறும் 7 பாடல்கள் அமைந்த ஒரு தொகுப்பின் அமைப்பு. முதற்பாடலின் ஈற்றில் வரும் சொற்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட வரிசையில் மற்ற 6 பாடல்களிலும் வரவேண்டும்.

தமிழில்:

மேற்சொன்ன வரிசையில், ஆனால் அடியீற்றுச் சொற்களின் வரிசையாக அல்லாமல் அடிகளின் முதற்சொற்களின் வரிசையாக அமைந்து வருமாறு இயற்றப்பட்ட பாடல்கள்.

முதல் 6 பாடல்கள் ஆறடிப் பாடல்களாகவும், 7-ஆம் பாடல் மூவடிப் பாடலாகவும் அமையும்.

செஸ்டினா அமைப்பில் முதல் ஆறடிகளின் முதற்சீர்கள் (ஆங்கிலத்தில் ஈற்றுச்சீர்கள்) அடுத்துவரும் ஐந்து பகுதிகளிலும் ஒரு பின்னல் போல் அமைவதல் இதனை "ஆறடிப் பின்னல்" என்று சொல்லலாம்.


1) 123456

2) 615243

3) 364125

4) 532614

5) 451362

6) 246531

7) 14, 25, 36


இப்பாடலில்:

1 = மறைவாய், 2 = முறையை, 3 = இறைவன்,

4 = உறையும், 5 = நிறைய, 6 = கறையை


தமிழ்ப் பாடல் முறையை ஒட்டி, இந்தப் பாடலில் இந்த வார்த்தைகளைப் பாடலின் முதலில் வைத்துள்ளேன்.


1) -- 123456

மறைவாய்ச் சென்றொரு மாதுடன் மகிழ்ந்த

முறையை மனைவி அறிந்து மொழிந்தனள்

இறைவன் மேலோர் ஆணை! எம்மை

உறையும் நாளெலாம் தீண்டா தீர்என;

நிறைய நாளிந் நெறியுடன் இருந்து

கறையை உடைய கண்டனைப் போற்றினர்.


2) -- 615243

கறையை உடைய கணவன் செயலை

மறைவாய் வைத்த மனைவியும் அவரும்

நிறைய காலம் நிமலனைப் போற்றிய

முறையை உலகுக்(கு) உணர்த்த கங்கை

உறையும் சடையை உடைய ஒப்பிலா

இறைவன் யோகியாய் வேடம் எடுத்தான்.


3) -- 364125

இறைவன் கழுத்தில் இருக்கும் இருண்ட

கறையை மறைத்(து)ஓர் ஓட்டுடன் அவர்கள்

உறையும் இடத்தை அடைந்தான்; அவரிடம்

மறைவாய் ஓட்டைக் காப்பாய் எனப்பல

முறைஐந் தெழுத்தை மொழிந்து பெருமை

நிறைய உடைய ஓட்டைக் கொடுத்தான்.


4) -- 532614

நிறைய காலம் சென்றது; மீண்டும்

இறைவன் வந்திட ஓடு மறைந்த(து);அம்

முறையை அறியா அடியார் அந்தக்

கறையை மாற்றும் கருத்துடன், "ஐயனே,

மறைவாய் வைத்தது மறைந்தது; தில்லை

உறையும் சிவன்மேல் சத்தியம்" என்றார்.


5) -- 451362

உறையும் பனியுடன் ஓம்பும் முனிவரும்

நிறைய உடைய கயிலை நாதன்,

"மறைவாய் வைத்தது மறைந்த(து)என்(று) இருவரும்

இறைவன் குளத்தில் கரம்பிடித்(து) உரைத்துக்

கறையைப் போக்குவீர்" என்றான்; குயவர்அம்-

முறையை யாம்செயல் முடியா(து) என்றார்;


6) -- 246531

முறையை மறுத்த முதியவர் பங்குமை

உறையும் சிவன்மேல் உரைத்ததை, அப்பழம்

கறையைப் பலர்முன் சொல்லி, இடைவெளி

நிறைய விட்டுக் குளத்தில் மூழ்கினர்;

இறைவன் இளமையை இருவர்க்கும் ஈந்தான்;

மறைவாய் இருப்பவன் வானில் தெரிந்தான்.


முறையை மறுத்த முதியவர் - மனைவி கையைப் பிடித்துச் சத்தியம் செய்யவேண்டும் என்று சொன்ன அந்த முறையை இயலாது என்று மறுத்த முதியவரான நீலகண்டக் குயவனார்;


7) -- 14, 25, 36

மறைவாய் உரைசூளை உறையும் பதிமுன்வாழ்

முறையை மொழியன்பர் நிறைய அருள்பெற்றார்,

இறைவன் மிடற்றணிஅக் கறையை மறவாதார்.


(* 3-அம் அடியை முதலில் இயைத்துப் பொருள்கொள்க);

(சூள் - சபதம்; பதி - ஊர்; தலம்; மிடறு - கண்டம்);

ஈசனது நீலகண்டத்தை என்றும் போற்றியவரும், தாம் மனைவிக்குத் தனிமையில் செய்த சபதத்தையும், அவர் வாழ்ந்த முறையையும், அவர் வசித்த ஊர்மக்கள்முன் கூறிய அன்பருமான திருநீலகண்ட நாயனார் பேரருள் பெற்றார்.


வி. சுப்பிரமணியன்

--------- ---------


Wednesday, November 13, 2024

08.04.040 - கண்ணப்பர் - (செஸ்டீனா)

08.04.040 - கண்ணப்பர் - (செஸ்டீனா)

2005-02-20

8.4.40 - கண்ணப்பர் - (செஸ்டீனா)

-----------

முற்குறிப்பு : செஸ்டீனா (Sestina) என்பது (இத்தாலியன், ஆங்கிலம், முதலிய) சில மேனாட்டு மொழிகளில் காணப்பெறும் 7 பாடல்கள் அமைந்த ஒரு தொகுப்பின் அமைப்பு. முதற்பாடலின் ஈற்றில் வரும் சொற்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட வரிசையில் மற்ற 6 பாடல்களிலும் வரவேண்டும்.

தமிழில்:

மேற்சொன்ன வரிசையில், ஆனால் அடியீற்றுச் சொற்களின் வரிசையாக அல்லாமல் அடிகளின் முதற்சொற்களின் வரிசையாக அமைந்து வருமாறு இயற்றப்பட்ட பாடல்கள்.

முதல் 6 பாடல்கள் ஆறடிப் பாடல்களாகவும், 7-ஆம் பாடல் மூவடிப் பாடலாகவும் அமையும்.

செஸ்டினா அமைப்பில் முதல் ஆறடிகளின் முதற்சீர்கள் (ஆங்கிலத்தில் ஈற்றுச்சீர்கள்) அடுத்துவரும் ஐந்து பகுதிகளிலும் ஒரு பின்னல் போல் அமைவதல் இதனை "ஆறடிப் பின்னல்" என்று சொல்லலாம்.


1) 123456

2) 615243

3) 364125

4) 532614

5) 451362

6) 246531

7) 14, 25, 36


இப்பாடலில்:

1 = விண்ணில், 2 = கண்ணில், 3 = திண்ணன்,

4 = அண்ணல், 5 = புண்ணில், 6 = எண்ணில்


1) -- 123456

விண்ணில் விளங்கும் வெண்மதி அணிந்தவன்

கண்ணில் குருதி கசிவதைக் கண்ட

திண்ணன் மிகவும் திகைத்துப் பின்னர்

அண்ணல் பிணியை அகற்றத் துணிந்தப்

புண்ணில் தன்கண் இடந்து பொருத்தி

எண்ணில் புகழை எய்தி இணைந்தார்.


(இடத்தல் - அகழ்தல்); ( இலக்கணக் குறிப்பு: திண்ணன் .. இணைந்தார் - 1. ஒருமைபன்மை மயக்கம் என்று கருதலாம். திண்ணன் கண்ணை அப்பிக் கண்ணப்பர் ஆகி ஈசனைச் சேர்ந்தார்);


2) -- 615243

எண்ணில் எழுத்தில் இசையில் மண்ணில்

விண்ணில் இருக்கும் இறைவன் கண்ணில்

புண்ணில் குருதி பொங்கத் தன்னிரு

கண்ணில் ஒன்றைக் களிப்புடன் நெம்பி

அண்ணல் கண்ணில் அப்பிய அன்றே

திண்ணன் கலந்தார் சிவனுடன் ஒன்றாய்.


3) -- 364125

திண்ணன் பிரிந்து திகைத்து நின்றான்;

எண்ணில் அதுவும் இறைவன் அருளே;

அண்ணல் ஆலயம் அங்கவன் கண்டான்;

விண்ணில் திரிபுரம் வெந்திடச் செய்தவன்

கண்ணில் உதிரம் கண்டுதன் கண்ணையப்

புண்ணில் அப்பிப் புனிதனைக் கண்டான்.


4) -- 532614

புண்ணில் குருதிப் புனலைக் கண்ட

திண்ணன் உடனே செருப்புக் காலையக்

கண்ணில் வைத்து மறுகண் இடந்தான்;

எண்ணில் அரிய இச்செயல் கண்ட

விண்ணில் உள்ளார் வியந்தார்; முக்கண்

அண்ணல் நில்லுகண் ணப்ப என்றார்.


5) -- 451362

அண்ணல் அருவன் ஆயினும் திருவுருப்

புண்ணில் உதிரம் பொங்கக் காட்டி

விண்ணில் ஓரிடம் வேட்டுவ பத்தனாம்

திண்ணன் பெற்றிடத் திருவருள் புரிந்தான்;

எண்ணில் மாதவம் இயற்றியும் இருடிகள்

கண்ணில் புலப்படாக் கழலிணை காட்டினான்.


(எண்ணில் - எண் இல் - அளவற்ற);


6) -- 246531

கண்ணில் ஒன்றைக் கடிமலர் என்றே

அண்ணல் அடிகளில் அரியும் இட்டான்;

எண்ணில் அதுவும் ஆழியை அடையவே;

புண்ணில் மருந்தெனப் போடத் துணிந்து

திண்ணன் தன்கண் இடந்த திறத்தால்

விண்ணில் நிலைத்தான் கண்ணப்பன் என்று.


(எண்ணில் - எண்ணினால்; சிந்தித்தால்); (ஆழி - சக்கராயுதம்)


7) -- 14, 25, 36

விண்ணில் புரமெரித்த அண்ணல் தம்முடைய

கண்ணில் காட்டியஅப் புண்ணில் கண்ணப்பித்

திண்ணன் உய்ந்ததைநாம் எண்ணில் வினைகெடுமே.


வி. சுப்பிரமணியன்


பிற்குறிப்பு - *** பெரிய புராணம் - கண்ணப்ப நாயனார் புராணம் - சில பாடல்கள் ***


173

இதற்கினி என்கண் அம்பால் இடந்து அப்பின் எந்தையார் கண்

அதற்கிது மருந்தாய்ப் புண்ணீர் நிற்கவும் அடுக்கும் என்று

மதர்த்து எழும் உள்ளத்தோடு மகிழ்ந்து முன் இருந்து தங்கண்

முதற்சரம் அடுத்து வாங்கி முதல்வர் தம் கண்ணில் அப்ப

174

நின்ற செங்குருதி கண்டார் நிலத்தின் நின்றேப் பாய்ந்தார்

குன்றென வளர்ந்த தோள்கள் கொட்டினார் கூத்தும் ஆடி

நன்று நான் செய்த இந்த மதி என நகையும் தோன்ற

ஒன்றிய களிப்பினாலே உன்மத்தர் போல மிக்கார்

178

செங்கண் வெள்விடையின் பாகர் திண்ணனார் தம்மை ஆண்ட

அங்கணர் திருக்-காளத்தி அற்புதர் திருக்-கை அன்பர்

தங்கண் முன் இடக்குங் கையைத் தடுக்க மூன்று அடுக்கு நாக

கங்கணர் அமுதவாக்குக் கண்ணப்ப நிற்க என்ற

181

பேறினி இதன்மேல் உண்டோ? பிரான் திருக்-கண்ணில் வந்த

ஊறு கண்டு அஞ்சித் தம் கண் இடந்தப்ப உதவும் கையை

ஏறுயர்த்தவர் தம் கையால் பிடித்துக் கொண்டு என் வலத்தில்

மாறிலாய் நிற்க என்று மன்னு பேர்-அருள் புரிந்தார்

--------- ---------


08.04.039 - காரைக்கால் அம்மையார் - (செஸ்டீனா)

08.04.039 - காரைக்கால் அம்மையார் - (செஸ்டீனா)

2006-08-04

8.4.39 - காரைக்கால் அம்மையார் - (செஸ்டீனா)

-----------

முற்குறிப்பு : செஸ்டீனா (Sestina) என்பது (இத்தாலியன், ஆங்கிலம், முதலிய) சில மேனாட்டு மொழிகளில் காணப்பெறும் 7 பாடல்கள் அமைந்த ஒரு தொகுப்பின் அமைப்பு. முதற்பாடலின் ஈற்றில் வரும் சொற்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட வரிசையில் மற்ற 6 பாடல்களிலும் வரவேண்டும்.

தமிழில்:

மேற்சொன்ன வரிசையில், ஆனால் அடியீற்றுச் சொற்களின் வரிசையாக அல்லாமல் அடிகளின் முதற்சொற்களின் வரிசையாக அமைந்து வருமாறு இயற்றப்பட்ட பாடல்கள்.

முதல் 6 பாடல்கள் ஆறடிப் பாடல்களாகவும், 7-ஆம் பாடல் மூவடிப் பாடலாகவும் அமையும்.

செஸ்டினா அமைப்பில் முதல் ஆறடிகளின் முதற்சீர்கள் (ஆங்கிலத்தில் ஈற்றுச்சீர்கள்) அடுத்துவரும் ஐந்து பகுதிகளிலும் ஒரு பின்னல் போல் அமைவதல் இதனை "ஆறடிப் பின்னல்" என்று சொல்லலாம்.

ஆறடிப்பின்னல் என்பது 39 அடிகள் கொண்ட அகவல் ஒத்த அமைப்பு. 7 பகுதிகளாக அமையும். முதல் ஆறுபகுதிகள் ஒவ்வொன்றும் ஆறு அளவடிகள் கொண்டவை. கடைசிப்பகுதி மூன்று அளவடிகள் கொண்டவை.


1) 123456

2) 615243

3) 364125

4) 532614

5) 451362

6) 246531

7) 14, 25, 36


இப்பாடலில்:

1 = நீதி, 2 = ஆதி, 3 = சோதி, 4 = வீதி, 5 = ஓதி, 6 = மீதி


1) -- 123456

நீதி வழுவா நிலைநின்(று) என்றும்

ஆதி சிவன்பால் அளவிலா அன்பள்,

சோதி அவனது தொண்டர் ஒருநாள்

வீதி வரக்கனி படைத்தாள்; வண்(டு)அமர்

ஓதி உமைகோன் செயல்அறி வார்ஆர்?

மீதிக் கதையில் விளம்புவேன் இனியதை.


(இனியதை - 1. இனியதான அந்த விஷயத்தை; 2. இனி அதனை);


2) -- 615243

மீதிக் கனியைக் கணவன் வேண்ட,

நீதி நீயொரு வழிகாட்(டு) என்(று)அவள்

ஓதி வழிபட, ஒருகனி வந்ததே

ஆதி அந்தம் இல்லான் அருளால்!

வீதி விடங்கன் விளையாட்(டு) அறியான்,

சோதி அவள்எனத் துணிந்துவிட்(டு) அகன்றான்.


(வீதி விடங்கன் - திருவாரூர்ப் பெருமான்; இங்கே, சிவன் என்ற பொதுப்பொருளில்); (சோதி - ஜோதி - தெய்வம் என்ற பொருளில்); (விட்டு அகல்தல் - நீங்கிச் செல்தல்);


3) -- 364125

சோதித்(து) அவன்வாழ் மதுரைக்(கு) ஏகினாள்;

மீதி வாழ்க்கை வே(று)ஒருத் தியோ(டு)என

வீதி நடுவே விழுந்(து)அவன் வணங்கினான்;

நீதி இதுவோ நிமலா என்றன்

ஆதி அழ(கு)உரு ஆர்க்(கு)இனி என்றே

ஓதிப் பேய்உரு ஒன்றைப் பெற்றாள்.


(சோதித்து = ஆராய்ந்து அறிந்து);


4) -- 532614

ஓதி உணரற்(கு) அரிய,மால் காணாச்

சோதி உறையும் தூமலை ஏறி

ஆதி அவனை அடைய அம்மலை

மீதில் தலையால் விரைந்தாள்; முன்மனு

நீதிச் சோழன் ஆண்ட ஆரூர்

வீதி விடங்கர் அம்மையே என்றார்!


5) -- 451362

வீதி கொண்ட மேலோர் வேண்டி

ஓதித் தொழவிடம் உண்டவன் கழலை

நீதி நெறியில் நின்று துதித்தார்;

சோதி சொன்னார் "ஆலங் காட்டில்

மீதி நாள்நீ விரும்புமா(று) ஆடுவோம்";

ஆதி அவன்புகழ் பாடிஅங்(கு) இருந்தார்.


(வீதி - பீதி; அச்சம்);


6) -- 246531

ஆதி ஆய அவன்பேர் பாடி

வீதி செல்லும் குழாத்தை விரவினால்

மீதி எல்லாம் விளையுமே தன்னால்!

ஓதி உரைக்க ஒண்ணுமோ அளப்பரும்

சோதி அவன்அருள்? காரைக் காலில்

நீதி பேணிய அம்மையை நினையுமே.


(குழாம் - அடியார் திருக்கூட்டம்); (விரவுதல் - கலத்தல்; பொருந்துதல்);


7) -- 14, 25, 36

நீதி நெறியெலாம் வீதி விடங்கன்

ஆதி அவன்கழல் ஓதி வணங்கலே!

சோதி அருளால் மீதி வினையிலை.


வி. சுப்பிரமணியன்

--------- ---------